Competencias y valores frente a los discursos de odio: diálogo y pensamiento crítico

Abstract

INTRODUCCIÓN. Las redes sociales se han convertido, durante los últimos años, en un caldo de cultivo perfecto para el aumento de los casos de acoso y para la confrontación, ofreciendo difusión rápida y cómoda para discursos contrarios a los Derechos Humanos y que promueven tanto la violencia como el odio (Bustos et al., 2012). No se trata del único espacio en el que se producen los discursos de odio, definidos por la ONU como una “amenaza para los valores democráticos, la estabilidad social y la paz” (Naciones Unidas, 1948), pero sí de uno de los que mayor calado tienen en los jóvenes. Es por esto que su detección precoz y el fomento de competencias y valores como el diálogo y el pensamiento crítico son necesarios y, con ese objetivo en mente, se diseñó el proyecto que aquí se presenta. MÉTODO. Tras una revisión de la literatura sobre el tema desde un punto de vista interdisciplinar, que incluía la Educación, las Relaciones Internacionales, la Comunicación, la Criminología y el Derecho, fundamentalmente, se establecieron una serie de conceptos básicos que el alumnado debía manejar. Gracias a los componentes del grupo de investigación Educación y pensamiento crítico: el reto de integrarlas en la formación del alumnado, se dispuso de una encuesta sobre pensamiento crítico que se utilizaría para evaluar el impacto de las sesiones en esta competencia, como se verá a continuación. Por un lado, se seleccionaron el aprendizaje dialógico (Shor y Freire, 1987; Agudelo et al., 2019) y el aprendizaje basado en retos, que se engloba en el aprendizaje experiencial, como las dos metodologías docentes idóneas para el trabajo durante las sesiones y, por el otro, se adoptó un enfoque eminentemente cualitativo para la evaluación de los resultados del proyecto. RESULTADOS. Las dificultades técnicas para la impartición de los talleres hicieron que se modificase el diseño inicial del proyecto y que se comparasen estos resultados con lo observado durante las sesiones, en las que los estudiantes compartieron anécdotas personales y fueron capaces de identificar situaciones y mensajes en los que se detecta la escalada de violencia, apuntando posibles contextos en los que este tipo de discurso pueda prender con mayor rapidez y eficacia. Asimismo, fueron capaces de determinar la necesidad de conocer más sobre los grupos que suelen recibir estos mensajes, así como la de detectar y prevenir desde el ámbito educativo. Esta sensibilización se materializó, también, en un taller propuesto por la Fundación +34, que trabaja con españoles encarcelados en otros países, en el cual se pudieron analizar casos reales y proponer soluciones a la difusión de prejuicios y la discriminación (Plous, 2003; Malik y Herraz, 2005), con una filosofía basada en el aprendizaje experiencial y el espíritu de igualdad y comprensión de la mediación. Esta primera experiencia sirvió para determinar la validez de esa metodología para el fomento del pensamiento crítico (Paul y Elder, 2003; López Aymes, 2012) y de la conciencia sobre los discursos de odio y la importancia de prevenirlos para favorecer la convivencia y el respeto por los Derechos Humanos. CONCLUSIÓN. Como conclusión, se puede señalar que este proyecto piloto ha ofrecido unos resultados positivos que han permitido al grupo proponer modificaciones, concretar el tipo de colaboradores externos que pueden facilitar casos reales más motivadores para el alumnado, identificar la interdisciplinaridad como una de las principales fortalezas y establecer relación con otras instituciones latinoamericanas que puedan continuar con el trabajo, de manera paralela y colaborativa, para aportar a nuestro alumnado todos los pilares posibles de nuestro modelo académico, desde el enfoque integrador hasta la internacionalidad, pero, sobre todo, para contribuir a fortalecer en nuestras sociedades elementos que favorezcan la convivencia democrática y una ciudadanía consciente y participativa que pueda vivir, en la medida de lo posible, libre de violencias y discriminación.